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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1075章 佛门神通 殫殘天下之聖法 斷事如神
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對他吧還不能不啄磨一下要素，會決不會有第三個梵衲的來援？設或有，那般簡易率他就僅數刻的日，也即便四季樊籬中一下起點到別的飛翔日！
不真相通便只一種，亦然通之凌雲界，即使漏盡通，也做不漏盡通！者，錯事神靈彌勒佛能涉足的，只菩提才氣一討論竟！
儘管如此莫不煞尾的主意是要比及外航阻援，但怎樣等的進程，乃是看清教主目力才氣的荒山野嶺！像她們這麼樣的上手，就指當無人打援，着力，只好然才幹發揚自家全總國力，而錯處爲心存有寄，反倒束手束腳！
複雜的說，理會神足通的僧尼，即行者中的劍修，深得渾灑自如走之妙，他們和劍修相比差的就特一柄劍，而以各種佛門功術相替。說不定會失了劍的精淬，但卻有福音的地大物博，異樣的偏向，也談不上誰好誰壞！
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因其少，於是可貴！
和這一來的兩個僧尼對戰，佳績廢！蓋她倆不修績！
和如斯的兩個和尚對戰，法事不算！坐她們不修善事！
不過貳心通還時未能使用，欲在爭雄中接火，與此同時他心通也訛他的研修，這門神通豈但球速高，並且也挑人，對境域浮他的教主於事無補，這也是他輔修天眼通，補修異心通的因由，限太多！
就「通」之出自、意義高度，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不本相，且必退轉故。
也不全是壞訊，爲要提防婁小乙體貼入微第四點位季耳生成處，之所以實則兩人都不敢離開此間太遠，對修士以來，長空中的一番點，算得一期遁移的事！
不過異心通還臨時力所不及使，欲在龍爭虎鬥中往復，況且他心通也訛謬他的輔修，這門神通不止色度高，而且也挑人，對田地勝過他的教主不濟事，這也是他選修天眼通，大修他心通的因，約束太多！
這相反鼓舞了婁小乙的沽名釣譽之心！設或尚無佛教這些奇飛怪的傢伙，他的飛劍又怕過誰來？
則恐最後的主意是要逮遠航阻援，但什麼等的長河，即令判別教皇觀點才氣的冰峰！像他倆這樣的棋手，就指當無人打援，一力，止如許能力抒自全方位國力，而不對歸因於心具寄，反而拘板！
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但如今，務實的兩人中，弘光業經出局，是死是活也不曉！夜航現在時三號點位，助復壯需時，讓他倆兩個真的和劍修扛上，是亟待冒倘若危險的，終究，這但是能力克弘光的劍修，勢力不需犯嘀咕！
儘管可能性說到底的手段是要及至護航回援，但何許等的長河，不畏看清修士觀才具的羣峰！像他倆這一來的高手，就指當四顧無人回援，一力，只好如許才致以我成套工力，而不對原因心兼備寄，反拘禮！
可於今，求真務實的兩阿是穴，弘光已經出局，是死是活也不接頭！外航此刻三號點位，扶助東山再起必要年月，讓她們兩個實打實的和劍修扛上，是待冒一對一風險的，事實，這但是能勝利弘光的劍修，主力不需犯嘀咕！
飛劍乍一浮現，了因神通唆使，雖十數萬道劍光，但兼有的劍跡盡令人矚目中，這對常人來說幾不興能，劍河的數和虎威，在神識感到中劈殺的排它性，都讓人無計可施直視！但有天眼通在，這凡事都訛誤題目！
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婁小乙的劍氣延河水一卷而入，體態又縱遁無跡，只一助，他就精明能幹了談得來又碰了兩塊硬漢子，唯獨的好音訊是，訛謬三個！
因其少，因而華貴！
婁小乙的劍氣水一卷而入，人影並且縱遁無跡，只一協助，他就接頭了別人又相撞了兩塊猛士，絕無僅有的好訊息是，紕繆三個！
募化僧曉暢的則是旁神功，神足通！
但異心通還時日可以採用，內需在戰爭中接觸，況且異心通也魯魚帝虎他的選修，這門三頭六臂不單攝氏度高，還要也挑人，對分界凌駕他的教主沒用，這也是他必修天眼通，修配異心通的原因，節制太多！
一個這樣氣象的教主任他的守護材幹有多強，要想防住婁小乙那樣的劍修也木本全無唯恐，了因能一氣呵成，不僅是他的天眼之功，越佈施僧在前面替他引發了太多劍修的注意力！
疑難的取決，這劍修就凝神的往四號點位上闖，明瞭就是說想融過此身分後就衝出一年四季掩蔽半空中，反正對道吧，贏得一枚季眼縱使事業有成，也不求全取四枚！
舉世的人熄滅不想需神通的，可是不略知一二“術數“之自性，因此盲修瞎練，誤己誤人。
大千世界的人磨滅不想需求法術的，固然不懂“神通“之自性，故而盲修瞎練，誤己誤人。
兩名和尚因故做了分房，了因死死地的不無道理了夫地址，不離光景！因其天眼的本事，可能準兒果斷婁小乙飛劍之勢，法力，劍跡，勢，道境，事變，聚合，無一落！
時人天知道術數，遂以白雲蒼狗爲神功，實大自誤。雲譎波詭是把戲，有類於術。非頗具憑藉未能施也，三頭六臂則再不。
辣手的在，這劍修就潛心的往四號點位上闖，顯而易見即或想融過這個地址後就跨境四季障子時間，橫豎對道門來說，博取一枚季眼縱然遂，也不得全取四枚！
募化僧則是身影一縱，遠無蹤，他的真身和臨盆交織懸空，內核就鞭長莫及真僞辨認，這是動真格的的臨產，是能同思忖，同義發揮教義的存，儘管如此除非一下，但卻比其它教主那種純的幻境真象要強得多！
就「通」之來自、功力高低，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不本相，且必退轉故。
惟獨貳心通還有時力所不及採取，亟需在征戰中交鋒，再者貳心通也錯處他的輔修，這門術數不僅僅相對高度高，又也挑人，對界線過他的修士有用，這亦然他研修天眼通，鑄補貳心通的原由，約束太多！
獨他心通還一代能夠動，索要在上陣中點，以外心通也錯誤他的主修，這門神功非但攝氏度高，並且也挑人，對地步權威他的大主教空頭，這亦然他必修天眼通，歲修貳心通的緣故，奴役太多！
爲何務求神通?根基有賴於“貪得“，經過寸衷來修行，爲害甚大！
儘管或是說到底的主義是要趕直航阻援，但怎等的過程，即判主教見識才氣的丘陵！像她倆如斯的能人，就指當四顧無人打援，力竭聲嘶，徒這一來經綸闡發本身方方面面能力，而不是所以心有着寄，倒轉放開手腳！
然異心通還時辦不到使喚，急需在逐鹿中一來二去，而且外心通也紕繆他的研修，這門神功不只勞動強度高，與此同時也挑人，對地步浮他的教主無益，這也是他選修天眼通，歲修他心通的來歷，克太多！
獨自貳心通還秋決不能使役，亟需在逐鹿中沾，而他心通也差錯他的選修，這門三頭六臂豈但準確度高，以也挑人，對疆惟它獨尊他的大主教無益，這亦然他必修天眼通，維修貳心通的來由，限太多！
可是那時，務實的兩太陽穴，弘光曾經出局，是死是活也不曉得！護航現下三號點位，贊助破鏡重圓求工夫，讓他倆兩個篤實的和劍修扛上，是用冒定點危急的，終，這然而能勝弘光的劍修，實力不需懷疑！
神足通別名神境通，還是合意通，具備稱心如意通的人，普都能隨性，諸如鑽天入地，雷霆萬鈞，撒豆成兵，興風作浪，日行千里，都鬼題，益發是，狂臨產回返，無可猜度！
也不全是壞信，緣要防衛婁小乙親親切切的第四點位季非親非故成處，所以事實上兩人都不敢挨近此太遠，對教主以來，空中華廈一番點，即使一度遁移的事！
佈施僧則是身影一縱，幽幽無蹤，他的人體和臨盆交織膚淺，緊要就力不從心真真假假辨認，這是真真的兩全，是能無異盤算，等位施佛法的消失，固單一度，但卻比別教皇某種精確的幻影怪象不服得多！
人之術數，系屬本有，如燈之有火，火本鋥亮，火不發亮者，非無光也，其咎在窒息過不去，爲四大皆空所蔽，有體不任用耳。
婁小乙乍一碰，緩慢就深感了他倆的突出！
四曰神功，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名三頭六臂，然有下文！
婁小乙乍一一來二去，這就覺了他倆的特異！
兩名和尚所以做了合作，了因凝鍊的理所當然了本條哨位，不離跟前！以其天眼的技能，可以規範果斷婁小乙飛劍之勢，效果，劍跡，勢，道境，成形，三結合，無一疏漏！
身懷術數之士，他也終歸遇過袞袞，但禪宗術數在逼-格上是高人一等的，顯要道家的相似神通，諸如體修魂修的那幅器械。
佈施僧則是體態一縱，迢迢萬里無蹤，他的體和分櫱闌干失之空洞，重要就孤掌難鳴真假辨識，這是審的分身，是能雷同沉凝，一樣玩教義的生存，則不過一度，但卻比其餘修女那種純淨的幻像怪象要強得多！
萬難的在，這劍修就入神的往四號點位上闖，洞若觀火就想融過夫身分後就跳出四序掩蔽上空，投降對道來說，得到一枚季眼實屬到位，也不用全取四枚！
相對而言起除此以外兩個頭陀，續航和弘光，她們的底牌就短小扳平；他倆走的是求實之路，以三頭六臂爲基，以禪宗挑大樑術法爲攻守；遠航弘光走的卻是務實的路數，更嚴重性於在道境光景手藝，注重的是該署虛飄飄的，和佛義相團結的闇昧之路。
身懷神功之士，他也歸根到底遇過博，但禪宗神通在逼-格上是身價百倍的，顯達壇的訪佛神通，比照體修魂修的那些豎子。
亞誰高誰低，誰訂正宗；可行性的差距完了，但在削足適履劍修一途上，佛門追認的是求真務實一脈更專精些！歸因於在務虛上，無論是佛是道，誰又比得上一生只探求滅口的劍修？
一番那樣景象的教皇不管他的守衛實力有多強，要想防住婁小乙如此的劍修也挑大樑全無可能，了因能水到渠成，不僅是他的天眼之功，更爲化僧在內面替他排斥了太多劍修的注意力！
化緣僧則是身影一縱，邃遠無蹤，他的身和分娩縱橫虛無縹緲，基礎就獨木難支真僞辨，這是忠實的兩全，是能同邏輯思維，同一發揮福音的設有，雖說單獨一下，但卻比其餘修女那種單一的真像真相不服得多！
普天之下的人絕非不想要旨神通的，而不未卜先知“術數“之自性，因此盲修瞎練，誤己誤人。
在和劍修的戰爭中還想東想西的，即找死，兩僧心神都很明顯！
兩羣情意息息相通，明瞭那時絕頂的手段雖不俗抵擋，還決不能逞強，可以爲要拖到續航來援以至天南地北捍禦固步自封主導，這是徵的大忌！
世上的人絕非不想央浼法術的，然而不曉得“三頭六臂“之自性，爲此盲修瞎練，誤己誤人。
兩名沙門從而做了分流，了因瓷實的站住腳了之地位，不離上下！以其天眼的才能，亦可高精度確定婁小乙飛劍之勢，能力，劍跡，勢，道境，成形，粘連，無一脫漏！
海內外的人消失不想需求術數的，然而不未卜先知“術數“之自性，因故盲修瞎練，誤己誤人。
人之神通，系屬本有，比如燈之有火，火本杲，火不煜者，非無光也，其咎在滯礙蔽塞，爲五情六慾所蔽，有體不引用耳。
今人大惑不解神功，遂以幻化爲法術，實大自誤。風雲變幻是戲法，有類於術。非有着憑藉不行施也，三頭六臂則不然。
精簡的說，精通神足通的僧人，實屬僧徒中的劍修，深得恣意交往之妙，她們和劍修相比之下差的就才一柄劍，而以種種空門功術相替。能夠會失了劍的精淬，但卻有佛法的深廣，不比的自由化，也談不上誰好誰壞！
費時的在，這劍修就聚精會神的往四號點位上闖，家喻戶曉縱使想融過這部位後就足不出戶四季遮擋上空，投誠對道來說，獲得一枚季眼就是說打響，也不亟待全取四枚！
今人不得要領三頭六臂，遂以變幻莫測爲神功，實大自誤。雲譎波詭是幻術，有類於術。非兼備憑藉能夠施也，法術則要不然。
婁小乙乍一兵戎相見，立即就倍感了她們的出奇！
兩名頭陀據此做了單幹，了因堅實的客觀了這個崗位，不離安排！以其天眼的力，不妨純正判婁小乙飛劍之勢，能量，劍跡，勢，道境，改觀，重組，無一脫漏！
